真、善、美：教育离不开的常识
“种瓜得瓜，种豆得豆”，这是一个常识。将这句话挪到教育上来也是很“熨帖”的。在教育理论和口号多于实践的当下，我们更需要“回到常识看教育”。2009年7月出版的《周国平论教育》一书犀利地指出了“中国教育必须回归的七个常识”；2010年6月出版的吴非老师的《致青年教师》一书旗帜鲜明地呼吁“教育所做的一切不过是常识”……他们的思想让在阴霾中摸索的我们看到了光明和希望。
“常识”一词，辞书的解释是：普通的知识；众所周知的知识，一般的知识。由此可见，常识可以分为两个部分：一是指对一个理性的人来说是合理的知识，即“日常知识”；一是指与生俱来、无须特别学习的判断能力，或是众人皆知、无须解释或加以论证的知识。
其实，教育要回归的最大常识，也是最根本的常识，就是回到“人”。有人说，人是世界上最复杂的动物。其实，我们追求的“人”是很单纯的：真、善、美。教育有很多目标，但是都脱离不了这三个基础目标，而且这是做人的“常识”。
叶圣陶先生是我国著名教育家，他给三个孩子分别取名：至诚、至善、至美。其间所蕴含的教育思想是不言而喻的。叶圣陶的三个子女长大后个个成才，这当然离不开叶圣陶先生身体力行的示范教育。教师生涯规划的终极目标，应当是将自己修炼成一个“真、善、美”的人——真似儿童不掺假，善如浮屠怀慈悲，美若天使存自然。
千古以来，中国似乎从来不缺乏“真、善、美”的教育，关于“真、善、美”的格言不胜枚举，“真、善、美”的样板远比《列女传》上的故事要多得多。那么，究竟是什么让我们和“真、善、美”渐行渐远了呢？首先，关于“真、善、美”的思想往往不是通过情感来传达的，而是通过程式化的语言来表达的，是“居高临下”、带有“训导性质”的，这怎能让有着正常情感的人由心底里喜欢呢？其次，“真、善、美”的样板一般都过得比较“悲惨”，要么身体残疾，要么失去双亲，要么惨遭横祸，要么抛妻别子、六亲不认……这样的“真、善、美”也会让人下意识地敬而远之。再次，“真、善、美”的传道者——教师往往不具备这样的美德，这是学生“真、善、美”缺失的重要原因之一。
“真、善、美”这三个字中，似乎“美”是最高层级，“善”为其次，“真”再次。其实，对于很多中国人来说，“真”才是最难做到的。
如今的教育界，可谓实用主义“猛抬头”，而理想主义“低垂首”。身处其中的教师往往很迷惘。摆在我们面前的道路只有三条：一是将机械、刻板的应试教育进行到底；二是坚守教育的理想；三是两手都要抓。目前，对这几类教师有三个类比：应试教育为“吃馒头”，坚守理想为“作诗”，两手抓为“多面手”。有人固执地认为只“作诗”不“吃馒头”会“饿死”，吴非老师却评价说：只会“吃馒头”其实是另一种“死法”。至于“多面手”，其危害在于模棱两可、真假难辨，一言以蔽之，这样的人是“精神分裂”的。
北京大学教授钱理群先生曾经在武汉大学老校长刘道玉召集的“‘理想大学’专题研讨会”上语惊四座。他说：“我们的一些大学，包括北京大学，正在培养一些‘精致的利己主义者’，他们高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的。”那么，这样的“精致的利己主义者”是从哪里来的呢？我们可以想出千万条理由，但是都无法回避一个重要的事实：“多面手”教师的教育使然。其实，学生版的“精致的利己主义者”和教师版的“多面手”在精神本质上都是“虚假”，和“真”字是绝缘的。
虽然“诗人”和“理想主义”在当代社会并不是什么褒义词，而我坚信理想主义和人文主义是不会失去光华的。如果有学生问我“你支持哪一类人”，我想我会毫不犹豫地表达自己对教育的坚定守望。
我们生活在一个多元的世界，做个“求真”的教师，就要始终有一颗儿童一般的心，真诚地爱着周围的事物，真实地表达自己的情绪和见解，用澄澈的眼神去探寻世间的真理。陶行知先生说：“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。”然而，教师不能成为一个只会“教人求真”，而自己却是“失真”的人！
早在21世纪初，我就在网络上看到一个“动物排行榜”——豺、狼、虎、豹、“师”，足见教师在很多人心中已经不见了“善”，而被列为了“狠角色”。这里我不想去谈论一些教师因为诱惑而做了“有辱师门”的事，而是特别想说说因为我们狭隘的思维方式，而充当了扼杀学生充分发展的“刽子手”的情况。中国人都知道“十个手指，各有长短”“金无足赤，人无完人”，这两句话说的是一个常识：人不可能真正做到全面发展。可是，我们的许多教育教学目标和纲要上却清楚地写着：促进学生全面发展。很多老师没有仔细从“常人”的角度去思考，便“按图索骥”地在学生中寻找这样的“超人”，结果却是以“为你好”的名义扼杀了多数学生的学习欲望和兴趣。
退一步讲，果真天降“文曲星”，让我们发现了这么个神人，其他众生也许会相形见绌，无端地生出许多自卑来；假如苍天无眼，“神马”只是个浮云，全班同学又会陷入集体自卑。这样的教师是机械的完美主义者，更是残忍的吹毛求疵者。
语文名师钱梦龙在很多场合讲过自己的一个故事：读小学时，他是地地道道的“差生”，先后留级三次，然而五年级的班主任兼国文老师武钟英“救活”了他。武老师先教他四角号码查字法，然后要求他把生字的音义抄在黑板上，再后来又推荐他的作文到县报发表。到了小学毕业，武老师在评语中写道：“该生天资聪颖！”钱先生终于走出了阴影，成为一代名师。武老师没有用所谓“全面发展”的眼光去审视钱梦龙，而是以一颗慈爱的心去发现他的长处，培养他的长处，让他成为一个找回了自尊的正常的人。这个故事让我联想到苏霍姆林斯基的“两朵玫瑰花”和陶行知的“四块方糖”的故事，并产生了这样的念头：宽容是最大的善，善是最成功的教育。
教师如果是“美”的，往往能散发出极强的教育能量。“爱美之心人皆有之”，这是常识；“人不可貌相，海水不可斗量”，也是常识。“真”和“善”可以通过具体行动去实现，而“美”则不止在于外在的修饰，更多的是一种内在的气质。美，是一望而知、扑面而来又千差万别的。它需要量体裁衣，因人而设，更需要充实内蕴，所谓“秀外慧中”“表里如一”“高贵典雅”“儒雅端庄”“阳光洒脱”“书卷气息”者，皆是也。既然是“修炼”美，有一点是不能忽视的：必须得慢慢来。所谓“推、拉、拽、拧、抢、占、挤、闯”一类的近乎暴力的激进思维，是不合常理、也不符合教育的规律的，就如同“心急吃不了热豆腐”“过犹不及”一样。
无论如何，真、善、美，都是教育离不开的常识。
